COMANDO SUPERIOR DE EDUCACIÓN DEL EJÉRCITO DE GUATEMALA. 

ESCUELA DE ALTOS ESTUDIOS ESTRATEGICOS.

XII CURSO DE ALTOS ESTUDIOS ESTRATEGICOS AÑO 2012.

MODULO V

                                        “CULTURA Y SOCIOLOGIA DE LA DEFENSA”

ENSAYO

“ANÁLISIS DE “NARCOCORRIDOS” COMO MANIFESTACIONES CULTURALES DE PENETRACIÓN EN EL IMAGINARIO SOCIAL. (DISCURSIVIDAD)” 

AUTOR

CORONEL DE INF. DEM

AUGUSTO MARTIN BARRIOS ROBLES

GUATEMALA, 16 DE NOVIEMBRE DE 2012 

RESUMEN

     La música regional mexicana es un icono en toda la región y parte de Sudamérica, ha penetrado en el entorno social de Centroamérica hasta Colombia, existe diversidad de géneros musicales uno de ellos es el grupal ranchero con la tendencia de corridos y narcocorridos, surgiendo el problema de poder identificar ¿Porqué los narcocorridos son del gusto musical de las personas?

En ese sentido se plantea el objetivo general de determinar cómo los capos a través de la música socializan en su entorno comunitario y para ello se efectuó una investigación académica desde los orígenes históricos de una forma general, la identificación taxonómica de este genero musical, como también entrevistar a un cantante profesional de narcocorridos, quien declara por qué incursionó en este genero musical y se analizó los narcocorridos de Juan Ortiz alias Chámale y el Chapo Guzmán.

El método utilizado para esta investigación es dialéctico y se limita en el entorno del análisis de dos narcocorridos, con la finalidad de determinar la influencia de los narcocorridos como manifestaciones culturales de penetración en el imaginario social, el autor establece cinco conclusiones fundamentado y sustentado con la investigación del tema y comprobación de la hipótesis planteada.

I. INTRODUCCIÓN

El Reino Español en el siglo XIX, en el nuevo continente, sufre la insurrección política y los deseos independentistas de los que hoy se conoce como Latinoamérica, surgen conflictos expansionistas y los Estados recién formados liberan batallas unos con otros; por algún tiempo las provincias centroamericanas estuvieron anexadas al imperio mexicano, y posteriormente se desanexaron, el idioma castellano, el tipo de alimentación similar, las costumbres y las culturas indígenas mesoamericanas entre otros, de alguna manera nos unen y se demuestra con ello una manifestación cultural histórica.

Ya desde esa época de conflictos revolucionarios y de expansionismo nacieron paralelamente las expresiones artísticas como una manifestación popular de inmortalizar a sus héroes, mártires y lideres militares con el objetivo de influir psicológicamente en sus tropas y población en general, los corridos eran esas historias de valentía que contaban la narración de faenas en campaña expresadas en canción, algunas veces alegres y otras tristes, pero que era suficiente para mantener la moral de una forma entretenida y que a través del tiempo se han transferido de generación a generación.  Ante este panorama se plantea identificar ¿Porqué los narcocorridos son del gusto musical de las personas? y se fija como objetivo general la de determinar cómo los capos a través de la música socializan en su entorno comunitario.

Formulándose la siguiente hipótesis: ¿Los capos creen inmortalizarse con un narcocorrido? Así mismo surge señalar e identificar los objetivos específicos que son Conocer la historia y origen de los narcocorridos, taxonomía del narcocorrido,  entrevista al cantante profesional Rudy Martínez “El Semental”, y analizar dos narcocorridos, utilizando como referencia informativa, conferencias, reportes, entrevista y artículos de los medios de comunicación social, la importancia resalta en las manifestaciones culturales de penetración social, siendo  las conclusiones de este ensayo determinantes según el análisis de su autor.

II.  NARCOCORRIDOS COMO MANIFESTACIONES CULTURALES DE PENETRACIÓN EN EL IMAGINARIO SOCIAL (Wikipedia)

Guatemala colinda al oeste y al norte con los Estados Unidos Mexicanos, una nación que cuenta con 114.682.518 de habitantes, 956 kms. de frontera con Guatemala, y la historia esta muy relacionada con ese país norteño ya que desde 1821 Guatemala se anexó al Imperio mexicano de esa época y en 1823 finalizó dicha anexión, los Estados de Chiapas, Soconusco, Quintana Roo, Yucatán era suelo nacional de Guatemala, la cultura y tradiciones como un mismo idioma castellano de una manera u otra nos unen.

A.  Historia y origen de los narcocorridos (Velasquez, 2009)

El narcocorrido, balada del tráfico de drogas, es la crónica musical de la suerte de dos actores sociales: los protagonistas de la producción, distribución y consumo de drogas derivadas de la amapola, la hoja de coca y la marihuana y los agentes responsables de su combate. En México, en Estados como Sinaloa, junto a la producción comercial de la droga desde 1940, alentada por el gobierno norteamericano, se ha generado un movimiento musical que registra las vicisitudes de traficantes y de policías y militares que los combaten, así como las pugnas por el control de ese tráfico que deja ganancias millonarias.

El narcocorrido es un subgénero que se desprende del corrido mexicano y éste, a su vez, confluye en sus orígenes con un pasado mesoamericano, árabe, español y africano.

Fue en enero de 1975 que dio inicio la más grande campaña contra el narcotráfico en México: Operación Cóndor. Ésta fue implementada por la Novena Zona Militar, por la Procuraduría General de la República y por la Zona Naval. (Figueroa Díaz,1991: 29).

El corrido es una de las expresiones populares que tiene por objeto primordial la difusión de lo sucedido.

Jesús Malverde: Hablar de narcocorridos es involucrar a los narcotraficantes y, según la tradición oral, a una de sus deidades consentidas: lo han bautizado como “santo de los narcotraficantes o gomeros”. Se le atribuyen milagros en relación a las prostitutas y capos.

B.  Taxonomía del narcocorrido (Velasquez, 2009)

1.    Fe religiosa. Involucra a deidades populares como la Virgen de Guadalupe y Malverde.

2.    Crítica política. Cuestiona el papel que juegan las autoridades mexicanas y norteamericanas en el tráfico de drogas. Pone al descubierto la falsedad con la que actúan los funcionarios.

3.    Honor militar. Se refiere a las historias donde el personaje que representa la ley no se deja corromper por el dinero del narcotraficante. Para él son más importantes los valores y la educación que recibió. El representante de la ley muestra un compromiso con la institución a la que representa y con el pueblo mismo, que finalmente es el más perjudicado y el que paga los impuestos que luego van a parar a los presupuestos usados en la supuesta lucha contra el narcotráfico.

4.    Mujeres valientes. Cuenta las aventuras de distintas damas que se inmiscuyen en el contrabando de drogas hacia Estados Unidos. Fue inaugurado por “Camelia la texana.

5.    Advertencia. Es aquel donde el personaje central de la historia manda un mensaje a su rival, avisándole que en cuanto salga de la cárcel pagará por la traición cometida.

6.    Protesta. Maneja un discurso que va contra la postura moralista que se empeña en señalar a todos los narcotraficantes como gente sin sentimientos, personas que sólo envenenan a la sociedad.

7.    Ficticio. Se centra en la narración de hechos imaginarios, cuenta aventuras de jóvenes en momentos de desenfrenó loco, exhibiendo armas y destacando la valentía en todo momento. Describe situaciones que no son ciertas..

8.    Amistad. Se hace a una persona con la finalidad de resaltar cualidades. Es un homenaje en vida, por eso toma relevancia..

9.    Verídico. Narra hechos con “total apego a la realidad”, detrás de cada composición está una investigación hemerográfica, bibliográfica y en algunos casos de archivo, Incluso existen compositores que antes de llevarlo a grabación piden permiso a los familiares de los personajes que involucra la narración.

10. Bravo. Cuenta historias crudas, detalla asesinatos, torturas y demás vejaciones que no son fáciles de asimilar, pero que acontecen y con callarlo no vas a cambiar nada.

11. Encargo. Su nombre lo indica, es el que se hace sobre pedido, el compositor fija el monto y el interesado propone la historia, los datos y las características que se deben verter sobre su persona. Estos son los corridos mejor pagados, todo está en función del compositor, del intérprete y del personaje central de la historia.

12. De claves. Revela datos que muchos no conocen, pero está oculto, hay abreviaturas.

13. De fiesta. Se destacan excesos y ostentaciones de las que el narcotraficante disfruta, gracias a las bondades que le otorga su condición económica.

14. Murder corridos o corridos de asesinato. Muy similares a las letras y mensajes que expresa el Rap en Inglés o “Gasgsta Rap Chicano”, donde se narra de manera explicita –y hasta cierto punto escalofriante– asesinatos vinculados a los cárteles o plazas de las drogas.

C. Entrevista al Cantante Rudy Martínez “El Semental” (Semental & Martinez Castro, 2012)

 

Es Cantante profesional, originario del municipio de Malacatán, San Marcos, Guatemala, fronterizo al país mexicano su especialidad actual es el genero de corridos y narcocorridos, trabaja en lo particular y es cantante exclusivo de este género musical en el sur-occidente del país de  Cervecería Gallo, en la entrevista efectuada respondió a la siguiente pregunta ¿Porqué canta el genero musical de narcocorridos y si usted piensa que incita a la población oyente a cometer ilícitos, es decir que algunos traten de imitar  a quienes son dedicadas estas canciones? Respondiendo con un lenguaje sencillo y coloquial, pero con mucho discernimiento R. En primer lugar buenas noches, gracias por la pregunta, los saluda Rudy Martínez, más conocido con el nombre artístico “Leonel el Semental” en todo lo que es la costa marquense, agradezco primeramente la entrevista que me está haciendo y la verdad que una de las razones de las cuales pues, nosotros quienes nos dedicamos a cantar este tipo de melodías, a sido primeramente por la exigencia del público, Ud. Mencionaba que si eso incita a los oyentes a agarrar ciertos hábitos y la verdad de que si, como que ellos se motivan el oír una canción que suena y que ha venido ocupando los primeros lugares mas que todo en el lado mexicano, nosotros cantamos primeramente este tipo de melodías por que las empresas que nos contratan para realizar ciertos trabajos cantando, de una vez nos indican que tienen que traer esto, esto y esto, entonces nos dan los nombres de los temas, y nosotros tratamos la manera de complacer al cliente para una nueva ocasión poder volver a regresar, entonces esa es una de las razones por las cuales nosotros cantamos mucho los narcocorridos; Segundo, que una de las razones por la que más se canta esto es por la necesidad de nosotros de poder hacer o tener una participación, a nosotros nos obliga a cantar este tipo de canciones, hay temas que en lo personal  hay razones por las cuales algunos de los artistas que en paz descansen han fallecido por ciertas canciones que ellos han inventado han escrito y bueno a nosotros nos vienen a comprometer incluso porque vamos nosotros a cantar a cierto evento y nos piden mira  “Te sabes tal canción” y nosotros a veces la sabemos pero nosotros sabemos que esas canciones han sido motivo de la muerte de muchos artistas, pero nosotros hacemos esta idea que ellos saben que nosotros no fuimos los que la hicieron, si no que nosotros somos quienes imitamos a los que la hicieron.

D. Letra y análisis de dos narcocorridos

Las canciones  de análisis son el Hermano Juan, Autor Óscar Ovidio, un cantante guatemalteco más conocido como El Águila de Guatemala, quien le compuso la canción y relata a una persona muy importante y que tiene tres guardaespaldas que no lo abandonaron nunca: “Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo”, aludiendo a que Juan Ortiz presuntamente estaba muy vinculado al protestantismo. En esta historia, cuenta sobre un supuesto pasaje de la vida real del protagonista, en el que habría sobrevivido a un ataque sufrido en El Palmar, cuando iba camino a Coatepeque,  (Ovidio) los Nexos con México las investigaciones de EE. UU. Demuestran que Ortiz operó en conjunto con Joaquín Guzmán Loera, alias el Chapo, líder del cartel de Sinaloa, con quien no solo controló las actividades de cocaína, sino las de marihuana y amapola; las siguientes canciones son  dedicadas a ellos: (Tijuana, 2005)

Letra: El Hermano Juanito Autor: Oscar Ovidio		Letra: El Chapo Guzmán Autor: Los Tucanes de Tijuana
Alguien dice y asegura, que Juan Ortiz ya Murió, que camino a coatepeque, ellos pensaban llegar, pero llegando a las palmas, un incidente ocurrió, una “Cherokee del año”, a hermano Juan alcanzó, cuando estaban rebasando, vieron su mala intención, porque con cuernos de chivo, la gente le disparó, ha muerto hermano Juanito, eso decía la gente, al ver los vidrios bajados, de su carro perforado, pero lo vieron salir, con la sonrisa en su rostro, diciendo Dios me guardó, como siempre me ha guardado, para nosotros que amamos a Juan, y que somos testigos de su nobleza, y que por cierto somos muchos, ese día del suceso, fue un golpe directo al corazón,	fueron tres largas horas, con una tristeza profunda, de quienes lo amamos de corazón, porque enseguida los medios de comunicación, dieron la nueva noticia, Juan Ortiz está vivo, él no ha muerto, y es que de algo estoy seguro, que los hombres que intentaron matarlo, no se percataron, que juan Ortiz nunca a caminado ni caminará solo, ese día como siempre, iban con él tres guardaespaldas, que nunca lo han dejado solo, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, Ha muerto hermano Juanito, eso decía la gente, al ver los vidrios bajados, de su carro perforado, pero lo vieron salir, con la sonrisa en su rostro, diciendo Dios me guardó, Como siempre me ha guardado.	En Guatemala señores cobraron la recompensa allá agarraron al Chapo las leyes guatemaltecas un traficante famoso que todo el mundo comenta De la noche a la mañana el Chapo se hizo famoso encabezaba una banda de gatilleros mafiosos con un apoyo muy grande del Güero Palma su socio El Chapo tenia conectas con lo narcos colombianos y traficaba la droga de Sudamérica en grano al Norte del continente donde tenían el mercado	Enormes importaciones detectaron de heroína que venia desde Tailandia lista pa' distribuirla en los países de Europa y de América Latina No soy ningún traficante decía el Chapo Guzmán menos jefe de una banda ni armas me gusta portar yo soy un agricultor siembro maíz en Culiacán No conozco a Miguel Félix no mas a los Arellano pero eso no es un motivo pa' que me hallan arrestado mis aviones y mis ranchos con maíz los he comprado El Chapo con su poder a grandes jefes compro por eso en todo el país la ley nunca le encontró su gente sigue operando así lo ordena el señor

Análisis: Según la Taxonomía, la categoría del narcocorrido del hermano Juanito se cataloga en un hibrido entre la fe religiosa, ficticio, de encargo y amistad; La letra del narcocorrido tiene un lenguaje coloquial, pero describe la influencia de un capo que ha socializado en el entorno de su habitad, si bien es cierto en esta canción no se describe la competencia de las drogas, los motivos de persecución y el atentado en una emboscada que sufre el hermano Juanito, está implícita la relación con el narcotráfico, ya que las armas insignes son los AK-47 descritas como los cuernos de chivo, así mismo el autor de dicha canción le dedica como un himno en agradecimiento a las ofrendas cuantiosas que este capo a dado a las diferentes iglesias cristiano evangélicas de Malacatán, San Marcos, Guatemala y otras, en la finca donde residía existe una iglesia en donde se ofrecían los servicios religiosos particulares a su familia y al de todos sus servidores, se analiza que dicha influencia religiosa la basa este individuo en el famoso JESUS MALVERDE, ídolo mexicano, que se dedicó al vandalismo y al trasiego de estupefacientes, y que hoy en día es el santo de los capos y prostitutas; Chámale se siente inmortalizado según él, bajo la protección de la trinidad espiritual, como una absolución a sus actos de terror delincuencial a que se dedicó en su organización criminal. ¿Es del gusto estas canciones o narcocorridos para la población? La respuesta la ha dado un cantante profesional

de la región que se entrevistó, indicando que sí, la música regional mexicana gusta a la gente fronteriza y más allá del aprovechamiento económico que deja el lavado de dinero invertido en industrias, comercios, medios de comunicación, el agro, etc. Que son fuentes laborales del habitad de influencia del capo en mención.

Análisis: Según la Taxonomía, la categoría del narcocorrido del CHAPO GUZMAN se cataloga en VERIDICO, ya que narra la captura en Guatemala, lo famoso que es en la actualidad, los nexos con el capo de la heroína en Guatemala “Chamalé” y el trasiego proveniente del occidente de Guatemala y de la importación de Tailandia, narra la declaración de inocencia y se justifica como un prospero agricultor de maíz, finalizando con la influencia en el sector publico, comprando voluntades de grandes jefes porque así lo ordenó, fue extraditado a México en donde se fugó y actualmente continua con sus operaciones.

Varias agrupaciones del genero musical del narcocorrido le dedican las canciones, narrando la secuencia de su vida, sus hechos delictivos transformados en hazañas dignas de imitar por un pueblo ignorante que se beneficia económicamente de las ganancias del narcotráfico, aquellos corridos de grandes hazañas militares de la revolución mexicana quedan en el olvido, para dar paso a la búsqueda de una vida fácil con bienes ilícitos e incentivados con esas manifestaciones culturales transformadas en canción.

 III.  CONCLUSIONES

A.   Los narcocorridos son del gusto musical de la población fronteriza y todas aquellas personas relacionadas en el entorno social de quienes se dedican a estas actividades ilícitas, como manifestaciones socioculturales, con el trasfondo de emular la vida de los capos de la droga.

B.   La investigación determina que la hipótesis planteada si se justifica, ya que el punto central de los narcocorridos es la de inmortalizar las acciones que llevan a cabo los principales capos, como hechos de valentía, así como benefactores económicos del entorno social que los rodea y en donde son beneficiados artistas de la farándula musical y población que gusta de este genero.

C.   El cantante entrevistado ha creado su fama popular por cantar este tipo de género musical, ya que es por exigencia del público conquistado, quienes si se motivan y si se incitan a colaborar o incursionar con el narcotráfico, las empresas y contratistas son quienes exigen este tipo de eventos.

D.   El narcocorrido El Hermano Juanito, según la taxonomía se identifica como un hibrido entre la fe religiosa, den encargo, ficticio y amistad, desnudando la realidad de inversión social religiosa en el lavado de dinero e influenciado con la fe religiosa a los habitantes de su entorno, con el mensaje subliminal que el narcotráfico es de bien.

E.   El Narcocorrido del Chapo Guzmán se clasifica según la taxonomía en verídico, ya que relata sistemáticamente la relación del capo de la heroína con Guatemala, su captura, los bienes, la mentira, la corrupción y su huida.

BIBLIOGRAFÍA

1.       Ovidio, O. (s.f.). You Tube. Recuperado el 21 de octubre de 2012, de http://www.youtube.com/watch?v=4LqFrX7WpSo

2.       Semental, L. E., & Martinez Castro, R. L. (31 de Octubre de 2012). Cantante profesional de Narcocorridos. Privado. (C. M. Barrios, Entrevistador) Malacatán, San Marcos, Guatemala.

3.       Tijuana, T. d. (2005). El Chapo Guzman. Recuperado el 21 de octubre de 2012, de You tube: https://www.google.com.gt/search?q=El%20chapo%20tucanes%20de%20tijuana&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&source=hp&channel=np

4.       Velasquez, M. A. (1 de julio de 2009). El narcocorrido en México. Recuperado el 21 de octubre de 2012, de http://200.21.104.25/culturaydroga/downloads/Culturaydroga14%2816%29_11.pdf

5.       Wikipedia. (s.f.). Wikipedia. Recuperado el 22 de octubre de 2012, de http://es.wikipedia.org/wiki/Frontera_entre_Guatemala_y_M%C3%A9xico